Acerca del budismo Bön

Según el relato tradicional de los orígenes de Bön, miles de años antes del nacimiento de Buda Shakyamuni, el Buda Tonpa Shenrab Miwoche vino a este mundo y expuso sus enseñanzas en la tierra de Elm Lungring. «Ol» simboliza el nonato, «mo» lo que no disminuye, «pulmón» las palabras proféticas de Tonpa Shenrab y «resuena» su eterna compasión. Algunos eruditos modernos han identificado Olmo Lungring con Zhang Zhung, el país alrededor del monte Kailash en el oeste del Tíbet, el lugar de nacimiento de la civilización tibetana.

Tonpa Shenrab enseñó Bön en tres ciclos de enseñanza sucesivos. Primero, enseñó los «Nueve caminos del Bön»; luego enseñó los «Cuatro Portales de Bön y el Quinto, el Tesoro»; y finalmente, reveló los «preceptos externos, internos y secretos».

El ciclo final de las enseñanzas del ciclo externo es el camino de la renunciación, o enseñanzas sudric; el ciclo interno es el camino de la transformación, o las enseñanzas tántricas; y el ciclo secreto es el camino de la auto-liberación, o enseñanzas Dzogchen. Esta división en sutra, tantra y dzogchen también se encuentra en la escuela Nyingma del budismo tibetano.

Los seguidores de Bön reciben enseñanzas y transmisiones orales de maestros en un linaje ininterrumpido desde la antigüedad hasta la actualidad. Además, la mayoría de los textos de las Escrituras también se han conservado. Aunque gran parte del Bön moderno es similar al budismo tibetano, Bön conserva la riqueza y el sabor de sus raíces prebudistas.

Hasta hace muy poco, las antiguas enseñanzas de Bön se ofrecían a pocos estudiantes. Ahora, sus geshes y lamas están llegando para enseñar a los afortunados estudiantes occidentales sobre la rica tradición y prácticas espirituales de Bön.

A través de los incansables esfuerzos de Su Santidad Lungtok Tenpai Nyima Rinpoche, el 33 ° abad de Menri; y Yongdzin Tenzin Namdak Rinpoche, profesor principal de la tradición Bön; se construyeron dos nuevos monasterios fuera del Tíbet. El Monasterio Tashi Ling, que fue construido en el Tíbet en 1405, se estableció en Dolanji, India. Y el Monasterio Triten Norbutse, que fue construido en el Tíbet en el siglo XIV, fue restaurado en Katmandú, Nepal.

Ambos monasterios tienen escuelas que están calificadas para conferir un título de Geshe (equivalente a un doctorado en el mundo occidental). El Monasterio de Menri también tiene una escuela primaria hasta el octavo grado y un orfanato para más de 150 niños y niñas. Ambos proporcionan una fuente moderna de cultura Bön, erudición y compasión en acción.

Entrevista sobre Bön

Haga clic en el enlace de abajo y vea la entrevista en la que Tenzin Wangyal Rinponche explica la diferencia entre Bön y otras escuelas.

Bön y otras escuelas budistas (en portugués)

El Bön y Otras Escuelas Budistas (em espanhol)

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Mensaje del Dalai Lama

-Su Santidad el XIV Dalai Lama

«Bön es la tradición espiritual más antigua del Tíbet. Como fuente nativa (nativa) de la cultura tibetana, ha jugado un papel importante en la configuración de la identidad única del Tíbet. Por esta razón, he enfatizado repetidamente la importancia de preservar este tradicion.»

– Su Santidad el XIV Dalai Lama, del prefacio del libro Maravillas de la mente natural de Geshe Tenzin Wangyal Rinpoche, 2000.

«La tradición Bön se asocia comúnmente con el reino de Zhang Zhung, que existió alrededor del monte Kailash en la región al oeste del Tíbet hasta el siglo VII, en la época del rey tibetano, Songtsen Gampo. Los tibetanos consideramos a Bön como el más antigua, la tradición religiosa y cultural indígena de nuestros antepasados, que es la fuente y encarnación de muchos aspectos del estilo de vida tibetano.Con la llegada del budismo a la Tierra de las Nieves, la mayoría de los tibetanos se hicieron budistas. Bön se ha mantenido y ha experimentado períodos de crecimiento y renacimiento desde el siglo XI, por lo que antes de la ocupación china se practicaba en muchas partes del país «.

«La tradición Bön ha dejado a la generación actual con un fuerte legado de educación y entrenamiento en filosofía, disciplina monástica, ritual y meditación. Esto fomenta una combinación de estudio literario, debate vibrante y reflexión personal».

«Los monasterios Bön, sus monjes y lamas sufrieron no menos que sus compañeros budistas en la agitación que siguió a la adquisición china del Tíbet. Un puñado de dedicados maestros han sido responsables de preservar y transmitir el linaje espiritual y cultural Bonpo».

«Aquí en el exilio en la India, la comunidad Bonpo llegó a un acuerdo en Dolanji en las colinas alrededor de Solan, en Himachal Pradesh, donde han estado haciendo esfuerzos para preservar el estilo de vida Bonpo. Al igual que en las cuatro tradiciones budistas tibetanas, la comunidad ha elegido representantes Bonpos para la Asamblea de Diputados del Pueblo Tibetano «.

«El enfoque del acuerdo es el Monasterio Menri de Tashi Ling, donde los jóvenes monjes reciben una formación tradicional completa. Además de las clases de gramática, medicina, astrología y poesía, también reciben una educación moderna. Vi por mí mismo que los estudiantes son que cuente con buenas instalaciones de estudio y que los monjes sean bien disciplinados. Por lo tanto, agradezco cualquier ayuda que se pueda brindar al monasterio «.

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